（六十五） 『唯美者乃相对之论，万法之妙恰在平衡为是，佳人伉丽得与华装之平，若华盛容体有过之，则装美而人失其佳，故具识之或常云: “某女服美胜其人之不配耳，另选佳丽妙也。”』美与丑是相对而论的，一切事...
世法哲言
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第三世多杰羌佛《世法哲言》（六十四）
（六十四） 『才智能量盛大者，祸事口舌相对之，何以故? 心理事洽人于繁，是非多故。』凡是才华、智慧、能量越大的人，他的祸事、是非口舌相对的也就越多，这是什么原因呢?主要是由于他的才华、能量、智慧很大，...
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第三世多杰羌佛《世法哲言》（六十三）
（六十三） 『祸福之道异居之，由是为或自修途，为天下之或而消益是为福道，藏自私之利而伤众是为祸道，人者当于除私之道行其所事，幸道由然自修，故生活之途并非祸福，而为人者意识所向之业招是也。』祸与福是截然...
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第三世多杰羌佛《世法哲言》（六十二）
（六十二） 『得之誉者撒手藏室是为正见，握誉而不舍皆无手把之于新，天下众或群立如是，人类无何发展也。』一个人得到荣誉以后，应该立刻将此荣誉藏起而不执于心，重新继续奋斗努力，为人类继续作出贡献，而不能把...
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第三世多杰羌佛《世法哲言》（六十一）
（六十一） 『大德者多于公诸弃错，怀私者常于强词夺理，因瞻何来? 强夺之理则非为理，故以非理而盖其私。』一个具有祟高伦理道德的大善知识，往往敢于当众承认并纠正自己的缺点，随时随地主动检查自己的错误。而...
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第三世多杰羌佛说《世法哲言》（五十九）
(五十九) 事业之强者，面逆境而弗馁，遇难而迎之于勇。弗具此理，自当弱者之流，事业桂冠非弱者所享，事法居无常瞬息万变，故非人所信手握之，设若成业，君子所建百压弗馁可也。 凡是在事业上取得成功者，被称为...
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第三世多杰羌佛说《世法哲言》（五十八）
（五十八） 『奋斗必具方能成业，而奋之过猛者，则易败业，何故如是也? 过猛则易失智，凡是之顺皆出智理，帆船借风而行，风之过盛则帆杆必折。』一切事情的顺利获得都是出自智慧，是在合乎事物发展的逻辑的前提下...
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第三世多杰羌佛《世法哲言》（五十七）
（五十七） 『凡是之成功者，必视机而入，闻息而动，知其含益而不行之，故多他或所先，终利被夺，古曰:“才觉明日便悠悠，才觉病便是药。”共奋之力，人类进步而前。如是之道尔当三思自悟也。』凡是一切事情的成功...
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第三世多杰羌佛说《世法哲言》（五十六）
（五十六） 『人分劣美之存，动物亦然，何堪美上也，时有动物胜或之丽，它所具之毛色变异，斑艳秀或，临空而至，赴水而游，而人之二者不居其一也，或之伉丽若超诸物，唯在才德之和方可取之。』现实生活中，有的人漂...
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第三世多杰羌佛说《世法哲言》（五十五）
（五十五） 『识广而无品者，则万事弗成，无德多于伤人显才为是，故或弗愿与之交也，众或均行，独才何依之助，何用之有。』只是知识广，但不具有高尚的人品道德的话，他所做的一切事情都不可能取得成功的。因为道德...