世法哲言 - 第7页共9页

第三世多杰羌佛说《世法哲言》（二十一）

（二十一）一省之田为一市之用甚多也，一国之或何以觉之，国人国土而方养之，一人之力颇大者则弗及其众推之量也。世间上的万事万物，它们之间的大小，其相应的能量和作用，都是相对的，通过...

05月05日 831 评论

(二十) 受人之敬者，由布益于或而所至也，如众之赞游池妙哉，原在它之解暑施凉故耳。有的人在社会上很受人尊敬，这是什麼原因呢？主要是他有高尚的品德和丰富的知识，能给人们带来好处、带来...

04月29日 869 评论

(十九) 阴魔之出是为生气，视他之非而为烦恼，实乃暗敌自伤，何涂他人之皮毛耳。《楞严经》上有五十种阴魔之说。什麽叫阴魔？这里说的阴魔就是把自己对自己生气、自己想不通、自寻烦恼，是名为...

04月26日 872 评论

(十八) 人愚之最癖是为我见是理，万物由己量之由是而生，此属心之弗明所至无知故也，凡为余衡量诸物似为尺度者，实则无识也。给人造成愚痴的最大弊端，主要是以为自己掌握的一切都是真...

04月25日 821 评论

(十七) 太阳性之于伟，何以故耳？面万法与群生施光放热故耳，故为人讚，由是之道，为或之流为眾而消益者是为其大也。太阳的本性之所以伟大，是什麼原因呢？是太阳燃烧自己而给这个世界...

04月23日 844 评论

(十六) 凡出语之余无非也，谓词似为非也，言无失者乃以词夺理之失，故为非也。凡是喜欢说自己没有错误和缺点的人，实际上其本身的行为已经具备了错误和缺点，因为他这种语言就是一种错...

04月14日 842 评论

(十五) 善知识者诸语皆收，诸识皆藏，归己为用，施之众或所益，原何来，善知本性为或而福，劣理作己批照，善道养德为或。一个具有高尚道德品质...

04月12日 884 评论

（十四）或生于福而弗识其福，乃处福忘逆之故也，身强以弗察其康，病者之流皆知康安之乐也。有些人生在福中不知福，尽管各方面条件都很好，但仍觉得这里不称心，那里不如意，牢骚满腹，自悲不意，这样的人主要是...

04月10日 866 评论

(十三) 凡事应三思之弗觉，体实而再行之，不可闻言而从，亦不可听之否虚，三思之下实施无道者，当进而穷根之研，欲觅高天彩虹而遇乌云之佈，则疑于霞辉之弗成也，是为过失。古人有「三思而行...

04月07日 851 评论

(十二) 对人才之取捨何别？天下之或优劣和合之因，所汇果也，为一体之和，不可分割之，由是见劣而不取或，优之何获，故收或而取优捨劣是为理也。我们怎样去发现、分...

04月06日 852 评论