文殊菩萨与文喜禅师

2021年3月17日 评论 657
文殊菩萨与文喜禅师

文喜禅师往五台山,朝礼华严寺。在金刚窟,文喜禅师碰到一位老翁,正牵着一头牛而行。那位老翁邀请文喜禅师到寺里坐一坐。刚进寺门,老翁便呼“均提”,随即有一位童子应声而出。老翁放下牛,引文喜禅师升堂就座。只见堂宇皆金色晃耀。老翁自于禅床上踞坐,然后指着一个绣墩,命文喜禅师坐在上面。老翁问:“你从哪里来的?”文喜禅师说:“南方来的。”老翁说:“南方佛法怎么样?”文喜禅师回答:“末法年代,持戒的出家人少。你们北方五台山的佛法怎么样?”老翁说:“龙蛇混杂,凡圣同居啊!”文喜禅师问道:“五台山一共有多少出家人?”老翁说:“前三三与后三三。”

老翁让童子送别文喜。路上,文喜禅师问童子:“前三三,后三三,是多少?”童子便召唤:“大德!”文喜禅师应诺。童子问道:“是多少?”文喜禅师不能悟。文喜又问童子:“此为何处?”童子道:“此金刚窟般若寺也。”文喜禅师一听,倍感凄然失落,此时他才突然明白,那位老翁就是文殊菩萨,回头再找那位老翁,看到文殊菩萨骑一只狮子站在空中。

后来,文喜禅师前往江西洪州观音山参礼仰山慧寂禅师,顿了心契,并留在仰山,充当典座之职。一天文喜禅师正在做饭,文殊菩萨在饭锅上现身,还是骑他那只狮子,在饭锅上跑圈。文喜禅师一见,抓起锅铲就打,说:“文殊自文殊,文喜自文喜。”文殊菩萨于是飞升上空,说偈道:“苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜。修行三大劫,却被老僧嫌。”

无著文喜禅师 ——《五灯会元》

杭州无著文喜禅师,嘉禾语溪人也。姓朱氏。七岁,依本邑常乐寺[今崇福也。]国清出家剃染,后习律听教。属会昌澄汰,反服韬晦。大中初,例重忏度,于盐官齐峰寺,后谒大慈山性空禅师。空曰:“子何不遍参乎?”

师直往五台山华严寺,至金刚窟礼谒,遇一老翁牵牛而行,邀师入寺。翁呼均提,有童子应声出迎。翁纵牛,引师升堂。堂宇皆耀金色,翁踞床指绣墩命坐。翁曰:“近自何来?”师曰:“南方。”翁曰:“南方佛法如何住持?”师曰:“末法比丘,少奉戒律。”翁曰:“多少众?”师曰:“或三百,或五百。”师却问:“此间佛法如何住持?”翁曰:“龙蛇混杂,凡圣同居。”师曰:“多少众?”翁曰;“前三三,后三三。”翁呼童子致茶,并进酥酪。师纳其味,心意豁然。翁拈起玻璃盏,问曰:“南方还有这个否?”师曰:“无。”翁曰:“寻常将甚么吃茶?”师无对。师睹日色稍晚,遂问翁:“拟投一宿得否?”翁曰:“汝有执心,在不得宿。”师曰:“某甲无执心。”翁曰:“汝曾受戒否?”师曰:“受戒久矣。”翁曰:“汝若无执心,何用受戒?”师辞退。翁令童子相送,师问童子:“前三三,后三三,是多少?”童召:“大德!”师应诺。童曰:“是多少?”师复问曰:“此为何处?”童曰:“此金刚窟般若寺也。”师凄然,悟彼翁者即文殊也。不可再见,即稽首童子,愿乞一言为别。童说偈曰:“面上无嗔供养具,口里无嗔吐妙香。心里无嗔是珍宝,无垢无染是真常。”言讫,均提与寺俱隐,但见五色云中,文殊乘金毛师子往来,忽有白云自东方来,覆之不见。时有沧州菩提寺僧修政等至,尚闻山石震吼之声。师因驻锡五台。

咸通三年至洪州观音参仰山,顿了心契,令充典座。文殊尝现于粥镬上,师以搅粥篦便打,曰:“文殊自文殊,文喜自文喜。”殊乃说偈曰:“苦瓠连根苦,甜瓜彻蒂甜。修行三大劫,却被老僧嫌。”

一日,有异僧来求斋食,师减己分馈之。仰山预知,问曰:“适来果位人至,汝给食否?”师曰:“辍己回施。”仰曰:“汝大利益。”后旋浙住龙泉寺。僧问:“如何是涅盘相?”师曰:“香烟尽处验。”问:“如何是佛法大意?”师曰:“唤院主来,这师僧患颠。”问:“如何是自己?”师默然,僧罔措,再问。师曰:“青天蒙昧,不向月边飞。”

钱王奏赐紫衣,署无著禅师。将顺寂,于子夜告众曰:“三界心尽,即是涅盘。”言讫,跏趺而终。白光照室,竹树同色。塔于灵隐山之西坞。天福二年宣城帅田頵[于伦切]应杭将许思叛涣,纵兵大掠,发师塔,睹肉身不坏,爪发俱长。武肃钱王异之,遣裨将邵志重加封瘗,至皇朝嘉定庚辰,迁于净慈山智觉寿禅师塔左。

(编者按:文殊菩萨和文喜禅师的对话,一圣一凡,互问互答,字字珠玑,深藏禅机,般若真谛,妙义无穷,深者见深,浅者见浅。)

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