世法哲言 - 第2页共8页

第三世多杰羌佛《世法哲言》（七十）

（七十）『凡成器者必先尝其酸甜苦辣之味，而后成德，弗体于劣，何识美滋味乎，何以故也，于糖水而生者至贵也，由是故弗识于艰而成之雄，立于飘然不知所为，何德之具，无德则人皆远之无助，单狮之立器...

01月10日 790 评论

（六十九）『通福之道横流颇广，其桥常折，若视折而不设新渡步之，福终不接于尔，凡具功立绩者，乃步步脚印而至也，行业间经之万象而取优奋克，必经身立之体验以血汗换取之，方可成绩，故尔空中楼阁闻而未瞥其一也...

01月07日 828 评论

（六十八）『劣灵恶魂者取之粉饰谬误而为本，为其盖弊所为，明德善知识常以理道行直言，弗惧恶行而不遮其己之过。』凡是灵魂丑恶的人，他们往往都用花言巧语，或者采取一切邪门歪道的方式方法，拿来粉饰自己，目...

01月06日 771 评论

（六十七）『自满与之悲失号成器之大敌也，满其体面而弗愿降格求知，故为止步之敌，悲失于事无成所望，面业而弗于进取，乃为消然之敌也。』自满与悲观失望这两个不同的东西，实际上都是成就事业的敌人。因为一个人...

01月05日 837 评论

（六十六）『微才当居，何以故也？凡事者利弊均之，睹弊而弗居，则利不可获，若于弊中取益乃为上策，怀抱之木故大，而另途之，则无何入炉炊食，微柴入炉至炊而饱人，弗用之何以熟食之来。』微才当居，什么原因呢?...

01月04日 854 评论

（六十五）『唯美者乃相对之论，万法之妙恰在平衡为是，佳人伉丽得与华装之平，若华盛容体有过之，则装美而人失其佳，故具识之或常云: “某女服美胜其人之不配耳，另选佳丽妙也。”』美与丑是相对而论的，一切事...

01月01日 857 评论

（六十四）『才智能量盛大者，祸事口舌相对之，何以故? 心理事洽人于繁，是非多故。』凡是才华、智慧、能量越大的人，他的祸事、是非口舌相对的也就越多，这是什么原因呢?主要是由于他的才华、能量、智慧很大，...

12月29日 801 评论

（六十三）『祸福之道异居之，由是为或自修途，为天下之或而消益是为福道，藏自私之利而伤众是为祸道，人者当于除私之道行其所事，幸道由然自修，故生活之途并非祸福，而为人者意识所向之业招是也。』祸与福是截然...

12月27日 846 评论

（六十二）『得之誉者撒手藏室是为正见，握誉而不舍皆无手把之于新，天下众或群立如是，人类无何发展也。』一个人得到荣誉以后，应该立刻将此荣誉藏起而不执于心，重新继续奋斗努力，为人类继续作出贡献，而不能把...

12月25日 866 评论

（六十一）『大德者多于公诸弃错，怀私者常于强词夺理，因瞻何来? 强夺之理则非为理，故以非理而盖其私。』一个具有祟高伦理道德的大善知识，往往敢于当众承认并纠正自己的缺点，随时随地主动检查自己的错误。而...

12月24日 862 评论